9 oct. 2013

KOENRAAD DEDOBBELEER


Koenraad Dedobbeleer en el Centre d'art contemporain d'Ivry
Koenraad Dedobbeleer, dibujo preparatorio de pequeñas cajas por las vidas pasadas ", 2012. © Koenraad Dedobbeleer, cortesía de compensación, Nueva York.

Koenraad Dedobbeleer
La mano de obra de la certeza



"Esculturas disfuncionales" 
Las esculturas de la artista belga Koenraad Dedobbeleer (n. 1975) funcionan como simulacros de objetos funcionales de hoy en día. Debido a que se colocan en un contexto de la exposición y por lo tanto, liberados de su función útil, que existen como soportes ambiguas que se ponen a disposición para la interpretación. Cada pieza se presenta tanto como un objeto cotidiano, que pertenece a la esfera doméstica (una pieza de mobiliario, utensilios, herramientas), y un objeto estético, que corresponden a los criterios que rigen en el diseño y la escultura. Tablas o columnas están excesivamente agrandados, por ejemplo, o desmontados y reconstruidos de manera diferente.

Este es el caso de la asignatura de la materia (WS), una pieza que es algo entre una columna y una fuente, a la vez masivo y portátil, y doblemente paradójica, o Tradición nunca es Given, siempre construida, una reproducción monumental del tubular pies de taburetes imbuidos de gran banalidad, pintado en tonos rosa y blanco roto delicados, como tantos cambios irónicos que hacen las piezas oscilan entre el estado de los muebles ornamental y la de obras de arte. El calor de una estufa, la llama de un quemador de gas (Economía Política de la mercantiliza Signo, 2012), el agua de una fuente, un arbusto recortado en un topiary, estos sugieren una apropiación de la naturaleza a través del placer, mientras que los objetos manufacturados se rompen hasta ser convertido a un estado salvaje.


Con un gran amontonamiento de ironía, los objetos del artista parecen indecisos, que provocan múltiples asociaciones de ideas; Dedobbeleer crea "esculturas disfuncionales," Cascos establecido por nuestra percepción de que nos invitan a volver a evaluar nuestros propios criterios para la comprensión de las formas y sus orígenes culturales.







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